Saturns Hammer und Sichel

Vladan SubotićMarch 19, 2023March 24, 2023Leave a comment

Morta, die älteste der drei Schwestern Parcen, Göttinnen des Schicksals, hatte die Aufgabe, den von ihren Schwestern gesponnenen Lebensfaden eines Menschen zu durchtrennen. Ursprünglich waren die Parcen nur Gefährten der Schwangerschaft, später wurden sie durch die Übernahme der griechischen Tradition mit den Moiras, den Göttinnen des Schicksals, in Verbindung gebracht. Sowohl bei Parcen als auch bei Moiras war die älteste Schwester für das Durchtrennen der Schnur zuständig. Bei Parcen war sie für die des Lebens zuständig, bei Moiras für die Nabelschnur. Derselbe Zuständigkeitsbereich wurde auch dem altgriechischen Gott Kronos oder dem römischen Gott Saturn zugeschrieben, dem Gott der Landwirtschaft. Sein Attribut ist das landwirtschaftliche Werkzeug Sichel, das sich übrigens einmal als geeignet erwies, um seinen machtgierigen Vater um den Penis zu kürzen.

Und da kommt noch ein Gott, der sich in diese Geschichte verwoben hat, nämlich Gott Chronos aus den orphischen Kulten, der abstrakte Gott der Zeit. Laut der Geschichtswissenschaft ist Kronos wegen Namenähnlichkeit kulturell kontaminiert mit der Zuständigkeit über Zeit und Vergänglichkeit. So wurde das „Vanitas“-Moment in die Bedeutung des Kronos-Saturns eingesponnen. Vanitas dient dazu den Prahler und Geniesser daran zu eriennern, dass auch auf den freudigsten Momenten der Schatten des Todes fällt. So wurde die Assoziation zwischen dem Schnitter und dem Tod gefestigt, insbesondere mit biblischen Metaphern, in denen die Welt als Acker dargestellt wird, auf dem ein Landarbeiter Menschenleben erntet und dabei die Spreu vom Weizen trennt. Die ursprünglich ohnehin düstere Figur eines hinkenden alten Mannes mit bedecktem Kopf und einer Sichel in der Hand steigerte sich im Laufe der Jahrhunderte zu sterblichen Überresten unter dem Zahn der Zeit. Nach dem tanzenden alten Mann kommt ein mumieartiges Wesen, danach ein Skelett, und heute als Teil der Popkultur eine hohle Kapuzenrobe - immer mit einer Sense, mit der Sensenmann die Menschenseelen zu ernten hat.

Im astrologischen System ist Saturn der Cuter und Finalisator, zuständig für die Abschlussphase, das Ende, ebenso wie Morta. Deshalb sind beide Götter mit dem Attribut des fortgeschrittenen Alters ausgestattet. Saturns abstraktes Symbol hat die Form einer Sichel - das Werkzeug, mit dem dieser am Ende des uterinen und postuterinen Lebens die Verbindung zur Wohnstätte durchtrennt. So wie der Bauer die Pflanzen von der Mutter Erde trennt, indem er sie erntet, so trennt Saturn das Kind von der Mutter und die Seele von der stofflichen Welt.

Gemäß der aristotelischen Kosmologie ist er der letzte Planet in der Reihe und der äußerste der drei äußeren, centri-fugere Planeten oder Sphären jenseits der Sonne (vom Erde aus gesehen). Durch dieses topologische Extrem ist er nicht nur der einzige, der nach außen blickt, sondern ist er der Einzige, der nach außen treibt. Deshalb ist Saturn bzw. Kronos das, was sein Namensursprung bedeutet - Kronos = kraíno = Finalisator - der unheilverkündend über dem Ort des Abschieds wartet, auf dem letzten Abschnitt des Weges. Man könnte sagen, dass die Botschaft von Chronos - Bedenke, dass du nichts behalten kannst - hier ihren abschließenden Akt findet. Im Horoskop ist Saturn die Signatur für Situationen, in denen etwas aus einem Ganzen herausgelöst wird, wenn einer Person etwas weggenommen wird oder wenn sie sich selbst von etwas Größerem abtrennen muss. Es scheint, als ob hier dem mythologischen Muster der Kronos-Story gefolgt wird - die Verbannung "bis an die äußersten Enden von Erde und Meer" (Saturn, der letzte Planet in der Reihe) oder unter Tartarus, der tiefsten Region der Unterwelt, oder auch in der späteren Tradition der euhemeristischen Interpretation als Verbannung des König von Kreta. Die Trennung des Einzelnen von der Gemeinschaft, sowie seine Isolation und Abgeschiedenheit ist eine der Konstanten in der astrologischen Saturndeutung. Wir sehen, dass das Bild des bösartigsten 'Malefik', der immer vom Schluchzen des stillen Leidens begleitet wird, nicht unverdient ist. Dieser Planet hat besondere Freude daran, das Sentiment zu treffen und das loszureißen, was fein und tief verwoben ist. Er zerreißt die Verbindungsschnüre und Assoziationen, externalisiert das tief Verinnerlichte, entreißt einem materiellen und immateriellen Besitz, verwirrt seine Identifikationen und drängt ihn ins Leere.

Nicht jeder aber, der unter Saturneinfluss steht, ist am Boden zerstört. Eine Trennung muss nicht unbedingt tragisch sein. Saturn gilt auch als Erlöser, Gegengift zu den Drogen des Lebens, strenger Aufseher bei der Entgiftung von Drogenabhängigen oder Guru mit dem Haustock. Er trennt einen vom illusorischen Besitz, zerstört den verderblichen Komfort, bricht Identifikationen und Anhaftungen, ernüchtert und entlarvt den Menschen und seine Realität. Kurz gesagt stellt er sich seinem polaren Gegenstück, dem Mond, dem Planeten der Anhaftungen und Verwebungen, entgegen. Als Planet am Ende der Reihe, der dem Jenseits zugewandt ist, ist er auch der "Wächter der Schwelle", der wie ein Wärter an einem FKK-Strand darauf achtet, dass nur Nackte durchkommen. Saturn ist auch der Schutzpatron des Wüstlings, des Einsiedlers und des klösterlichen Mystikers, der sich in kontemplative Abgeschiedenheit zurückzieht und versucht, sich gegen die Welt zu immunisieren und sich dem Himmel jenseits des Saturns anzunähern, dem "Himmel über den Himmeln" (Basilius der Große), um im strahlenden Licht des Empyreum zu baden. So ist Sensenmann Saturn auch für mystisches (Ego)Tot zuständig. Als Planet der Dissoziation, Trennung und Distanzierung unterstützt er den Mystiker dabei, sich durch die Praxis einer distanzierten Bewusstseinssteigerung zunächst von den Resonanzen der Welt und dann von den Resonanzen des Selbsts zu lösen. Dies führt zum Erwachen, wo die Welt zum Derivat des All-Bewusstseins degradiert wird.

Und noch banaler: Als Separator bringt er nicht nur Freiheit, Weisheit oder Erlösung durch schmerzhafte Opfer hervor, sondern auch einfache, profane Freiheit. Als Schnurschneider trennt er nicht nur den, der gerne an etwas hängt, sondern auch den, der in einer ungewollten Abhängigkeit steckt. Er ist nicht nur für das tragische Exil verantwortlich, sondern auch für die Entlassung in die Freiheit. Diejenigen, die mit diesem Thema vertraut sind, werden sicherlich feststellen, dass sich diese Behauptung nicht mit der Tradition deckt, die Saturn als Grenzsetzer betrachtet. Und tatsächlich, würden wir zum Thema Saturn alte und neue Literatur eine word cloud erstellen, würden die Wörter "Einschränkung", “Begrenzung” oder "Hinderniss" sicherlich herausstechen. Unter Astrologen herrscht ein klarer Konsens darüber, dass Saturn der Feind der Freiheit ist und gerne Grenzen setzt. Thomas Ring bezeichnet es schlicht als "das Grenzsetzende". Selbst Vettius Valens (2. Jh.), einer der ersten umfassenden Beschreiber astrologischer Symbole, weist Saturn "Hindernisse" zu. Über das Einschränken hinaus werden ihm auch das Erstarren, Verdichten und Straffen zugeschrieben. Außerdem wird ihm das unangenehme Verengen zugeordnet, das bei Häftlingen an den Gliedmaßen und bei Ängstlichen und Traurigen an der Brust auftritt. Die Deutung des Saturn als Grenzsetzer dürfte ursprünglich mit seiner Grenzposition in der Planetenreihe zusammenhängen. Wie bereits erwähnt, gilt Saturn als "Hüter der Schwelle" am Ende der Welt, an der Grenze der Immanenz, der jenseitiger Leere zugewandt. Das andere Extrem in der Planetenordnung ist der Mond und obwohl er ebenfalls ein Grenzplanet ist (erster “Himmel”), wird er nicht als Grenzwächter angesehen, weil er der diesseitigen Welt zugewandt ist.

Eine andere Sache, die Saturn diesen despotischen Akzent verleiht, ist die von den Babyloniern geerbte Planetenpolarität, bei dem anstelle der Sonne der androgyne Merkur die Polaritätsachse ist, so dass nicht der Mond, sondern Jupiter dem Saturn gegenübersteht. So muss Saturn einschränkend, quetschend, schrumpfend, erstickend sein, denn sein Gegner ist der heitere und wohltätige Jupiter, der „Archetyp der Offenheit und Freiheit“ (Romanikwiecz), ein inflationärer Planet, der durch sein Expansionsstreben Herzen öffnet, Horizonte erweitert und Beschränkungen bricht (Robert Hand). Würde diese „babylonische“ Setzung der Planetenverhältnisse irgendein Sinn ergeben, dann nur, wenn Saturn in seiner Beziehung zum inflationären Jupiter nicht als einer dargestellt wird, der drückt, erstickt und einschränkt, sondern als derjenige, der Überfluss schrumpft, entlastet, verarmt oder auf das Wesentliche reduziert. Allerdings macht auch diese Konstellation wenig Sinn. Es ist weit sinnvoller, Saturn durch die Polarität der "chaldäischen Ordnung" abzustimmen, bei der er zum Mond und nicht zum Jupiter polar ist. Saturn hat dann die Aufgabe, dem Mond seine Werke zu entstellen. Er zerreißt die Fäden des warmen Pullovers, den der Mond mühsam gestrickt hat; er externalisiert, was der Mond verinnerlicht hat; er trocknet, was der Mond befeuchtet; er gefriert und verkrustet, was der Mond weich und empfänglich gemacht hat und bringt Distanz dort, wo der Mond Intimität geschaffen hat.

Es lässt sich aber auch elegant durch die Polarität der „Domizilordung“ stimmen, in der sie die Exklusivität besitzt, nicht einen, sondern zwei Planeten gemäß ihrer „Domos“ als Opponenten zu haben, und zwar großen leuchtenden Himmelkörper, luminaren – die Sonne und der Mond, der Vater und die Mutter. Aufgrund dieser Unverhältnismäßigkeit ist Saturn auch der Planet mit den meisten Widersprüchen, wie Klibansky, Panofsky und Saxl ("Saturn und Melancholie") feststellten, die sich auf einer tieferen Ebene wiederum harmonisch aufheben, wie G.F. Hartlaub feststellte. Aus seiner diametralen Verhältniss zu Sonne und Mond leitet sich nicht nur der Antagonismus gegenüber der Wärme und dem Lumen der Luminare ab, sondern auch seine trennende und externalisierende Rolle. Luft-Saturn oder Wassermann, also der Gegenspieler der Sonne (Vater), bedeutet Emanzipation im ursprünglichen Wortsinn: emacipatio = ex-manci-pater = Verlassen des Vaterhauses. Der irdische Saturn oder Steinbock, also der Oponent Mondes (Mutter), ist sozusagen „emanzimation“, das Verlassen der “Mutterhauses”, bzw. den (weichen und feuchten) uterinen Komfort, um in die Welt und in das Bewusstsein zu kommen - einschließlich des Nestes, des Schoßes, der Mutterbrust, aller postuterinen Abhängigkeit von der Mutter. Die väterliche Heimat zu verlassen bedeutet, sich in die Welt zu begeben, sich von der Vaterimago zu lösen, der Strenge der väterlichen Werte, die auf sozialen Status oder Sozialen Komformität zielen, wenn nötig mit einer Prügelstrafe. Deshalb wird Wassermann (Luft-Saturn), ein Zeichen, das in der Beschreibung von Vetius Valens als „Hasser der eigenen Familie“ bezeichnet wird, damit assoziiert, den frisch erworbenen Besitz der Freiheit von autoritären Zwängen zu genießen, am ursprünglisten als Vagabund (von lat. vagare = wild umherstreifen, fernab der Zwänge der Gesellschaft) oder als „fahrende Scholaren“, Goliarden, gelehrte Bohème des 12. und 13. Jahrhunderts, charmanter Schmarotzer, oder auch als Wanderer im Sinne des aufgeklärten Bildungsromans, wo Heimatwerte zurückgesetzt und neue aufgebaut werden durch persönliche Erfahrung.

Die dritte Sache ist, dass die Vision von Saturn modifiziert wurde, seit postaufklärerische Astrologen mit Erzengelnamen wie „Raphael“ den neu entdeckten Uranus im Wassermann (Saturns traditionelle Domus) platzierten und dieses Sternzeichen mit dem Virus des fantasierten Uranbedeutungen infizierten (siehe „Uranias Kinder”) - obwohl die traditionelle Domizilordnung als abgerundetes thema mundi keine Schnittstelle für die Einverleibung weiterer Planeten ließ. Damit wurde die Luftnatur des Saturns verdrängt, und es blieb lediglich ein Stalinist übrig – ein düsterer und schwerer Planet, der, wohin er tritt, nichts wächst, alles zieht sich zusammen, schrumpft, sich versteift, verdorrt. Das Gepräge des Elements Erde wurde auf beiden Seiten der Saturn-Münze eingeschlagen, sodass sie alle heitere Akzernte verlor. Kenner werden feststellen, dass die Lage auch vor diesem „Putsch“ nicht viel besser war. Stimmt, aber etwas anderes wird zumindest angedeutet. Obwohl Saturn nämlich von Beginn der Astrologie ganz chthonisch war, „irdisch“, „trocken und kalt“, der Herrscher irdischer Berufe, Bauern, Bergleute, Töpfer, Maurer, war er auch das, was er jetzt nicht ist – ein Signifikator von niedere Art von Menschen, Menschen mit schlechtem Ruf, Sklaven, Leibeigene, Eunuchen, Penner, Kuriere, Waisen, Diebe, entehrte, vulgäre, stinkende, hässliche, schmutzige sowie niedere Berufe - Hirten, Gerber, Totengräber, Masseure, Aderlasser, Eisensammler (William Lilly, Abu Ma'shar, Alcanbitius), also diejenigen, die am weitesten vom Zentrum des glitzernden Glorie, Ruhms und der Macht entfernt sind. Es passt dazu, dass die sogenannten Saturnalien, die römischen Winterfeste zu Ehren des Saturn, waren Feste, bei denen während ihrer Dauer die vertikale Organisation der Gesellschaft so weit aufgelockert wurde, dass sogar Sklaven auf ihren Herren ritten und sie saftig beschimpften, ohne dass sie sofort nach der Tel. Nummer des diensthabenden Henkers griffen.

Nun, da wir uns darauf geeinigt haben 😉 dass das Wesen des Saturns von seiner kosmologischen Grenzposition zwischen Diesseits und Jenseits oder Innen und Außen herrührt, wäre es nicht schlecht, auch zuzustimmen, dass es viel günstiger ist, ihn als Grenzbeamter für Deportation zu betrachten, anstatt ihn nur als Grenzbeamter zu betrachten, der sich darauf beschränkt, die Rampe geschlossen zu halten. Saturn ist der einzige Planet, der dem Außen gewendet ist und der aus dem System herausdrängt, im Gegensatz zum internalisierenden Mond, der nach innen zieht. Das Außerhalb des Systems kann zwar eine Zone des Exils und der Entfremdung sein, aber ebenso eine Zone der Freiheit. Für Letzteres ist es wichtig, sich daran zu erinnern, was oben besprochen wurde: Saturn ist exklusiv in seiner Doppelherrschaft. Er herrscht gleichermaßen über erdigen Steinbock wie über luftigen Wassermann. Wenn wir annehmen, dass der luftige Wassermann auch das "Haus" des Saturn ist, dann kann sein düsteres, schweres, einengendes, "saturnine" Bild etwas “durchluftet” werden. Luft ist freiheitlich “gesinnte” Element, und deshalb dürfte hier die Grenzsetzung nicht Saturns Thema sein, ganz im Gegenteil, er regt sogar zu Überschreiten der Grenzen an. Er ist nicht fürs Zusamendrücken und -schrümpfen verantwortlich, sondern ist im Gegenteil stimulativ für Loslassen, Nachgeben, Entspannen. Schwoll es unter Jupiter an, zog es sich unter Saturn nicht wieder zusammen, sondern platzte und löste sich. Beide Planeten sind zentri-fugere = nach außen gerichtet, da sie sich auf der hinteren Seite der Sonne befinden. Daher ist Saturn unter Luftbedingungen ein Anarcho-Planet, der Umklammerungen und Fesseln sprengt, libertäre Bestrebungen unterstützt, Aufstände gegen Einschränkungen, Normen, und jegleichen Standesgefüge anstiftet, insbesondere gegen das, was satt, fett und glitzernd ist. In mittelalterlichen bildlichen Darstellungen wie Kalendern und "Planetenkinder" wird Saturn oft als Beschützer der Armen und Unterdrückten dargestellt, und er wurde manchmal selbst als solche dargestellt. Aber auch als Schutzpatron von Revolten und Aufständen der Unterdrückten (das Bild oben). Kronos selbst war als junger Mann ein Rebell gegen seinen machtgierigen Vater. Justin, ein Historiker aus dem ca. 3. Jahrhundert, schreibt, dass „der italische König Saturnus ein Mann von solch außerordentlicher Gerechtigkeit gewesen sein soll, dass niemand ein Sklave in seiner Herrschaft war oder irgendein Privateigentum besaß, sondern dass alle Dinge allen gemeinsam waren und ungeteilt, als ein Anwesen für den Gebrauch eines jeden; in Erinnerung dieser Lebensweise wurde es angeordnet, dass sich bei den Saturnalien Sklaven mit ihren Herren zu Tisch begeben sollten.." Das "Vanitas"-Motiv Saturns enthält bereits Kritik an Machtgier und Eitelkeit. Saturn ist ein Planet, der Menschen zu Out-sidern, Eremiten, Asketen, Zynikern macht, sie von innen und außen her dezentriert, sie "auslöscht", "austrocknet", gleichmutig macht, gleichgültig gegenüber sich selbst, eigenen Reflexionen in die Öffentlichkeit, Wertsystemen, betäubt auf den Ruf des funkelnden und Auratischen. Man könnte sagen, dass im Zwielicht der Monarchien und Imperien, insbesondere als die Bolschewiki an die Macht kamen (und Saturn 1917 in den Löwen eintrat), eine "Sonnenfinsternis" stattfand. Alle Lichter wurden ausgeschaltet oder gedimmt, alles Glitzernde und Funkelnde verschwand. Es wurde buchstäblich alles liquidiert, was mit Licht zu tun hatte - "bашa cветлость", die Krone (kommt von corona = Licht), die bisherige herrschende Stars des oberen Standes, die Radialität der Gesellschaft, alle Glorie (= Licht) und Luxus (lux = Licht). Ein neuer, gedimmter Mensch wurde postuliert, uniformiert in grauen Arbeitskleid, eine abgeflachte menschliche Masse der Proletarier. Saturn ist der unbestechliche Equalist, der alles abflacht. So wie er am Ende des Weges die Untertanen und die Fürsten plattebnet und ebenso wie er die Seele abflacht, indem er sie in den Apátheia-Zustand führt, so ebnet er auch die gesellschaftlichen Ränge und Privilegien ein, schärft das Bewusstsein der Unterdrückten für ihre Klassenlage und plädiert sozusagen für die Einführung der no limit Saturnalien. Saturn ist ein dissoziativer Planet, genauso wie Luft ein dissoziatives Element ist. Deshalb fühlt er sich in Luft zu Hause, in seinem Domizil. Weder Saturn noch Luft mögen Monopole und Machtkonzentrationen. Beide sind Gleichmacher.

Aber, um noch frevelhafter zu sein, selbst unter irdischen Umständen ist Saturn keine Begrenzung. Auch die Erde (festförmige Zustand) enthält in sich einen Moment der Dissoziation. Wenn sich Wasserpartikel an einem Ort sammeln, verbinden sie sich sofort zu einer Union, während ein Sandpartikel jede Verbindung mit seinen Nachbarpartikeln ablehnt, selbst wenn wir sie mit aller Kraft mit unserer Faust zusammendrücken. Das Element Erde als festes Aggregatzusatand mag Risse, Krümel, Splitter und es weigert sich so rigoros sich wieder zusammenzufügen, sobald es zerlegt wurde, dass wir ihm eine immanente atomisierende „Neigung“ (Jens Soentgen) zuschreiben müssen, genau wie dem Luft/Gas, das kathegorisch Assoziationen ablehnt. Saturn ist ein Grenzplanet und bezieht sich auf Grenzbereiche. Als "Erdling" setzt er sogar eine Begrenzung. Aber diese Begrenzung ist nicht für denjenigen innerhalb, sondern für denjenigen außerhalb der Grenzen bestimmt. Saturns harte Kruste, verhorntes Epithelgewebe ist eine verdickte Grenze, aber mit der Aufgabe, das weiche, feuchte und rezeptive innere Gewebe zu schützen. Als "Erdling" baut eine Kruste auf, drückt aber nicht zusammen, setzt keine Limits für Handlungen. Die Rinde oder Hornhaut ist saturnhaft positioniert - am Rand und außen. Außerdem fühlt sie sich entfremdet, als etwas Äußerliches, auf der anderen Seite unseres empfindungsfähigen Inneren. Das "tote" Rindengewebe an den Sohlen eines Dauer-Barfüßigen oder an den Hufen von Rindern ist ein externalisierter Körper, ebenso wie die Rationalität ein externalisierter Geist ist (vergegenständlichen, bewusst machen, objektivieren, begreifen), der ebenfalls stumm, entfremdet und nicht empfänglich ist. Deshalb ist Saturn in neuplatonischen, mythografischen und Renaissance-Visionen der Geist. Hier würde ich hinzufügen: Ein verkrustender Geist, wie er eben von der Lebensphilosophie imaginiert wird, als "Widersacher der Seele" (Ludwig Klages), heisst, Widersacher des Mondes - den Planeten der befeuchtet, erweicht, verwebt und das Mechanische ins Organische übersetzt. Oder mit den Worten von Karl Jaspers: „Wie der Stengel der Pflanze, um leben zu können, einen gewissen gerüstbildenden Verholzung bedarf, so bedarf das Leben des Rationalen; wie aber die Verholzung schließlich dem Stengel das Leben nimmt und zum bloßen aparat macht, so hat das Rationale die Tendenz, die Seele zu verholzen".

It’s the astrology, stupid (1. dio)

Vladan SubotićJanuary 11, 2022January 22, 2023Leave a comment

Hidrodinamika novca

Dok smo mi mularija iz ulice kockali u stripove, jedan od moje braće je kockao u lovu. Tu je pored hladnokrvnosti pokazao i malo više nivoa od nas, mi smo igrali topavalo a on šah. Protivnik za tablom mu je bio jedan dobro situirani lik kojeg i nakon dugog niza poraza nije napuštalo uvjerenje da će se igra okrenuti njemu u korist. Što ga je na kraju skupo došlo. Dug se nagomilao i istekao rok isplate, tako da sam jednog dana bio pozvan da pripomognem došlepati kući kišu stvari od vrijednosti. Među tim stvarima je bio i commodore 64, rijedak posjed u to vrijeme. Šlepalo se naravno jer taj momak nije bio pri likvidnim sredstvima, vrijednost duga se nije mogla ponijet u takuinu nego se morala transportirat. Eto..o tome će ovdje biti riječ. O čemu..?..o commodore 64? Ma ne..iako sam zbog commodore bio posebno happy..nego o metafori likvidnost..iii.. Metafuri?!....Aaje jeb....

Sigurno je među zaplijenjenim stvarima bilo i nešto likvidnijih od ormara sa ugrađenim computerom i video-rekorderom, kakav ručni sat koji se glatko preselio sa ruke na ruku, ali prava likvidnost je na snazi kad se glatko seli iz ruke u ruku. Lova je likvidno sredstvo utoliko što joj je svrha elegantna selidba od posjednika do posjednika. Skladištenje u zakatančenom trezoru joj je samnica. Ona je i sama skladištar, pohranitelj vrijednosti, ali onda ne kao kovčeg u podrumu nego kao kofer spreman za put. Da je napravljen za skladištenje novčić bi bio pravokutan, ali ištancan je okrugao jer valjda je važnije da ne zapinje pri protoku. Može se reći da što se lova više skladišti, to više raste "hidraulički pritisak" na zidove trezora. Novčić hoće napolje, u vrevu i galamu tržnice, da se trlja o dlanove, da bude dio “prometa” i “obrta”. Što se više obrće to i gospodarstvo više cvijeta. Zato, ako je i lijepo kad blista, ljepše je kad se na njega navata patina s ruku. I pere ga se samo da se ne bi morao skrivati pred poreznom upravom. Novac je dakle tu da teče, da bude likvidan. Izraz likvidnost potječe od latinske riječi liquidus = tekući. Cash teče (“cash flow”), biva ušprican („cash injection“), curi, kapa („cash leakage“), preplavljuje ("flood of cash"). Kako bi uostalom Dagobert Duck plivao u masi njegova casha da ovaj nije tečan? Ili kako bi se riđobradi gusar umivao dukatima dok mu ovi niz bradu i kuku cure u rukav?

Sad suhoparniji dio. Metaforom likvidnost se označava brzina raspoloživosti tekućih sredstava jednom privrednom subjektu - privatnoj osobi, firmi, kreditnom institutu, državi - i brzina rastakanja jednog privrednog objekta u cash - dobra, dugovi, kapitalna imovina itd. Dok se fiksne vrijednosti kao npr. mirovinsko osiguranje ili nekretnine ne dopuštaju tako lako pretočiti u fluidnu vrijednost, gotovina u džepu je likvidnost sama, free flow vrijednosti, najbolje još ako se nalazimo na starom pazaru. Na istom nam žiralni novac obično nije puno od koristi ali zahvaljujući modernim payment sistemima je u mnogo čemu drugom eficijentniji od čulnog novca, npr. ne mora se transportirati nego prosto teleportirati. Bankovni računi kao tekući ili žiro račun su već samo sugestijom imena niže viskoznosti. Izraz "žiro" se oslanja na riječ “ražanj”, gyros, giro = okretanje, cirkulacija. Kako stvari stoje, jedini bankovni depozit u čvrstom agregatnom stanju je "freeze bank account", kad npr. operemo nešto novca ili odemo predaleko u minus, sve ostalo je ili tečno ili disfunkcionalno. Štedni račun, koji je prvobitno zamišljen tako da na njemu lova plodonosno miruje kao kvočka na jajima, je dobrim djelom iznevjerio svoju plodonosnu svrhu. Račun za štednju po viđenju ili njemački "tagesgeldkonto" je slobodno rastočljiv i zato niskokamatan. Dok je klasični račun za oročenu štednju ili njemački "festgeldkonto", koji nazivom sugerira da je fest = krut, teško rastočljiv - čvrsta kamata ("Festzins") na čvrsto vrijeme ("feste Zeitraum") i čvrsta vezanost ("feste Bindung") - u vremenima pritiska na kamatu do njene negativnosti (i oveće inflacije) potpuno izgubio smisao. Tako da bankovni službenik i malom štediši običava preporučiti "depotkonto" ili namjenski račun za trgovanje vrijednosnim papirima - dionice, obveznice, investicijski certifikati, sirovine - ne samo zbog veće kamate nego i zbog visoke likvidnosti. Čak i industrijske ili državne obveznice, koje važe kao stabilni investment s kontraktom u trajanju i od pola života, preko obvezničke burze se relativno lako likvidiraju. Svi vrijednosni papiri se dopuštaju rastočiti otprilike u trajanju jedne bankovne transakcije, jer svi imaju svoje tečne burze. Dionice i posebno derivati (otprilike terminski ugovori po posebnoj cijeni na neki budući datum) imaju najvoluminoznija tržišta i svim vrijednosnicama prednjače u likvidnosti. “Daytrader” npr. nekad kupi i proda jednu dionicu ili “future” u samo par minuta, a pred zatvaranje burze likvidira svoj kapital, tj. cijelim se kapitalom vrati u cash. Kad se ulagači skinu sa dionica i pređu na stabilan investment sa kratkovalnim kursom kao zlato, obveznice, nekretnine (sa mobilije u imobilije), oni onda po burzovnom žargonu svoj kapital “uzemljuju” (“das Erden”), kao kad se siđe sa brodice nakon plovidbe podivljalim morem. Ali ovdje kao suprotnost “uzemljenom” kapitalu nije mišljen modus likvidnosti nego nemirna valovitost (volatilnost) vrijednosti na burzi. Agregatno stanje je izmijenjeno, sa turbulentnog modusa karakterističnog za fluide se prešlo na modus čvrstoće i trajne stabilnosti.

Kao svi mediji pohranjivanja vrijednosti tako i sama tržišta imaju svoju mjeru likvidnosti. Likvidnost tržišta nije njegova rastočljivost nego njegov volumen, jer se kod većeg volumena transakcija ponuda i potražnja tečnije nalaze. Ilikvidna tržišta su "grubo-zrnata", likvidna su “navlažena” i tom "vlagom" se održava "gipkost" formiranja cijene. Po istim kriterijima je i likvidnost samog vrijednosnog papira ovisna o tekućoj masi ponude i potražnje. Zato dioničari običavaju reći “suvo tržište je skupo tržište”. Jedna od karakteristika likvidnog tržišta je i njegova resiliancy = elastičnost, sposobnosti da se tržišne anomalije ili odudaranja od unutrašnje vrijednosti jednog tržišnog objekta brzo izbalansiraju. Što je sad iritantno za ovaj misaoni tok jer elastičnost nije karakteristika tekućine nego gasa, ali uzmimo za sada da je imaginacija kao analogiju uzela težnju tekućine da kod odsustva eksternih sila uradi bonacu.

Rekosmo da je pokretljivost žiralnog novca top likvidnost, ali upravo jedan novi novac dobiva obrise, optimiran na realtime (sad poslato sad primljeno) - digitalni novac. Zar digitalni novac nije već depozitni novac? Depozitni novac je samo obećanje banke da će nam posredovati cash koji se nalazi kod središnje banke. Dok je digitalni novac - CBDC = Central Bank Digital Currency ili digitalna valuta središnje banke - stvarni novac, u stvari stvarna digitalna gotovina na računu direktno kod središnje banke. Gotovina zato što se navodno može koristiti offline i što je anonimna. Drugi tip super-likvidnog digitalnog novca je kripto-novac koji postoji već preko jedne decenije i koji se konceptom znatno razlikuje od CBDC-a. Dok ključ trezora u kojem držimo CBDC dijelimo sa središnjom bankom, ključ kripto-trezora (wallet) posjedujemo samo mi. Nitko nam ne može freeze-irati, limitirati ili anulirati account. Kod kriptovalute također ne postoji nikakvo posredništvo, transakcije se odvijaju direktno, "peer to peer", bez svjedoka koji nas protokolira. Ali upravo zbog te decentralnosti i odsustva kontrole se vrijednost kriptovalute definira isključivo preko kripto-burze, dok vrijednost CBDC-a definira središnja banka instrumentima stabiliziranja.

Digitalizacijom nije samo novac postao tečniji nego i najnelikvidnija imovina tipa kuća, zemlja, kolekcionarske vrijednosti itd. Postupak kojim se ostvaruje mogućnost brze likvidacije ilikvidne imovine se zove tokenizacija. Tokeniz..? Token je jedna specifična vrsta vrijednosnog papira baziranog na blockchainu kojim se garantira udio u nekoj imovini. Blockch..wtf? Blockchain, poznat kao srce kriptovaluta, omogućava nešto što je neuobičajeno u digitalnom svijetu, naime signiranje i time i posvajanje digitalne imovine. Otprilike kao kad se konju utisne žig užarenim željezom da bi se znalo kome pripada. Samo što je tokenizacijom omogućen i digitalno signirani posjed upravo i tog konja, grivom i kopitom. Tokenizacija dakle ide korak dalje od signiranja digitalne imovine, ona omogućava digitalno signirani posjed analognog, tj. materijalne imovine. To je iznimno praktično upravo za imovinu koja jako tromo mijenja posjednika, konkretno nekretnine, fizička umjetnička djela, rariteti tipa oldtimer-automobili, nogometni klubovi, kolekcionarska imovina uopće, pa i taj konj od krvi i mesa. Dakle sva ova imovina se najprije emitira "na prodaju" ali tako što se digitalno fragmentira i svaki od fragmenata ili tokena je raspoloživ kao posjed. Nema veze ako od konja posjedujemo samo lijevo, prednje kopito, dobije li ovaj na vrijednosti, ko te pita, eto profita iz kopita. 2021 je prvi put vlasništvo nad jednom slikom preneseno s banke na javni blockchain. Picassova fizička slika "Fillette au béret" je raspoloživa i razmjenjiva ulagačima u fragmente te slike, uključujući i one koji su slabiji pri džepu. Zadnja istrgovana vrijednost slike je 4 milijuna CHF. Ulagači mogu kupiti 4.000 tokena po cijeni svakog od 5.000 CHF i trgovati njima na odgovarajućoj burzi. Tokeni se uzimaju u posjed putem digitalnih ugovora, tzv. "smart contracts", pohranjenih na blockchainu. Tim kontraktom je adresi vlasnika na blockchainu dodijeljen tokenizirani posjed, koji se odmah može likvidirati na decentralnoj burzi, ako je npr. investor sit narasle vrijednosti umjetnine. Čar je u tome što se procesi izvode automatski, bez administrativnih zavrzlama i bez posrednika kao banke, osiguravajućih društva i sl. što je jedan revolucionarni korak u procesu fluidizacije (teže rastvorljive) imovine.

Lihvaru je od interesa da njegov “do guše” zaduženi klijent bude na životu, ali dogodi se i da zbog beznadežne ilikvidnosti bude likvidiran. Dok institucionalni dužnici odapnu uvijek ako nisu uspjeli odapeti likvidna sredstva nakon pokušaja saniranja. Onda im sudski egzekutor preko postupka likvidacije poduzeća, popiše i likvidira sav raspoloživi posjed i raskomada duž vjerovničkih tražbina. Ali u vremenima jeftinog novca za tvrtke postoji i "zombi" modus koji traje sve dok ih monetarne banke ne dokrajče smrtonosnom dozom kamatne stope. I kreditni instituti, iako od sustavne važnosti i pod pokroviteljstvom monetarne banke, bivaju likvidirani kad im presahne likvidnost. Osim ako su "too big to fail", pa im narod silom države dolije malo. Tekućina je kako izgleda život kako za biološke tako i za ekonomske organizme. Kao što biološki organizmi potrebuju izvjesnu “likvidnost” za diverzne tjelesne “transakcije”, tako i privredni “organizmi” za vitalnost potrebuju izvjesnu dozu “vlažnosti”. Bilje npr. u poznim godinama pati od manjka likvidnih sredstava i umire tamo gdje je dehidriralo, ili uvene da bi se na kraju lešina rastvorila i vratio sav beskamatni dug majci prirodi da bi ova mogla opet reinvestirati. Sam izraz “insolvencija” znači otprilike rastvaranje, od latinskog solvere=rastočiti, razlučiti. Za razliku od poduzeća i kreditnih instituta, država ako i može bankrotirati, ne da se rastvoriti. Ne postoji međunarodno pravo koje bi sililo države da se “rastoče” kao što se radi sa poduzećima. Ali zato država može biti zombi koji miriše na lešinu, pa ih oblijeću lešinarski fondovi ("vulture funds") koji kupuju njihove obveznice (dužnički papiri) u četvrt cijene i juristički iznude punu nominalnu vrijednost. Kad država službeno proklamira bankrot, ruši se kao kula od karata: bonitet padne pa obveznice više ne nalaze kupce; banke padnu pa im klijenti jurišaju na šaltere; firme padaju jer ostaju bez investicionih kredita; konzum pada jer su konzumenti masovno otpušteni; subvencije padaju; i na kraju vrijednost novca pada jer se njegovim masovnim štampanjem pokušava amortizirati pad.

Pneumatika novca

Jedini nepresušno vitalni entitet je monetarna banka. Čak i ako je preuzela dugove insolventne države i ima negativan saldo, ne može joj se dogoditi da bude nesposobna izravnati dugove. Jer monetarna banka ima nadnaravni skill stvaranja vrijednosti iz ništavila. Nekad su banke polagale račun pohranjenom zlatu u svojim trezorima. Novca je moralo biti uvijek koliko i zlata u njihovim trezorima. Papirna one dollar novčanica je bila samo certifikat koji garantira posjedovanje jednog fiksnog dijela zlata.

Kad je pod uplivom novih ekonomskih strategija “zlatni standard” bio ukinut i monetarna banka dobila "licence to print" bez reference, onda je taj money postao “fiat money” po uzoru na božanski akt stvaranja svijeta iz ništavila, “fiat lux” = neka bude svjetlo, dakle ”neka bude lova”. Još su kasnoantički metafizičari, dok su gladili svoju sijedu bradu, govorili da je monetarna banka entitet iz transcendentnih sfera, demijurg currency univerzuma koji stvaralačkim aktom - “fiat money!” - emanira (lat. emanare = istjecati, izvirati) “monetu mundi” iz ništavila u poslovne banke koje kao kakvi “sefiroti” opet taj fini štof dalje posreduju na recipijente kredita, da bi na kraju stvaralačka sila u nižim sferama primila grublju frekvenciju i materijalizirala se u imanjima čulnog svijeta. Novčana supstanca, iako toliko sitna da sva stane u šaku (u međuvremenu digitalizacijom čak povučena iz čulnog svijeta, downsized do imaterijalnosti) je dakle moćna stvaralačka energija koja kolosalne stvari postavlja na noge. Ali monetarni demijurg je i balanser koji se brine o ekvilibrijumu svijeta pa nije odgovoran samo za emanaciju novca nego i za njegovo povlačenje iz grubo-vibrirajućeg svijeta natrag u transcendentne sfere. On to radi pulsirajući, periodično ekspandira i kontrahira, preplavi niže sfere stvaralačkom supstancom i opet je kontrahirajući isuši natrag, da se od previše bujanja ili previše oskudice ne aktiviraju mehanizmi degeneracije.

Monetarna politika ekspandiranja i kontrahiranja postoji otkad je središnja banka postala “notenbank” i štamparija postala njen sanktuarij. Njemački izraz “notenbank” otprilike znači “banka novčanica”, jer je ova u posjedu privilegije tiskanja “banknoten”=novčanica. Da bi novac ekspandirao i kontrahirao mora biti mek, "soft currency", a omekšao je okončanjem ere “zlatnog standarda” ili "hard currency" ere. Tako da je sad novčana masa kao tijesto pizze, dopušta se stiskat i u tanko razvlačit, kao što su se kroz povijest coins od strane krune ilegalno razvlačili i štancali u tanko kad je npr. trebalo financirati ratove. U novije vrijeme se iz programersko-kriptografskih podruma iskobeljao jedan produkt koji sadrži obećanje povratka tvrdom novcu - kriptovalute ili preciznije bitcoin. Bitcoin je količinski limitiraniji (skladišljiviji, trasportljiviji i dijeljiviji također) i od samog zlata, a sigurnost koda mu je garantirana anonimnošću i transparentnošću - ne postoji centralno mjesto koje ga može reprogramirati ili manipulirati, on je open source i samoupravljan od community. Time je taj dijamantsko tvrdi novac stvarni posjed čovjeka i uz to pohranitelj vrijednosti osigurane među zidovima digitalnog trezora u mreži, od enormnog energetskog “materijala” (mining). Za sada su na njemu armije spekulativnih ulagača i urokljive oči država, monetarnih banaka, međunarodnog monetarnog fonda, pa mu periodično pola vrijednosti ishlapi, ali dugoročno ima top uzgon i po svemu sudeći će se stabilizirati tj. biti bliže ideji pohranitelja vrijednosti, kad mu se uveća tržišna kapitalizacija.

Ekspanzija novčane mase je sredstvo tzv. “ekspanzivne monetarne politike”, dok je kontrakcija istog stvar “kontraktivne monetarne politike”. Tako se poslovnim bankama diže ili spušta likvidnost, pa se preko toga kontroliraju potrošnja i plođenje kapitala (svrha: stabilnost cijena). Za to stoje tri monetarne poluge na raspolaganju. Prva regulira tzv. “reserve requirement” preko kojeg monetarne banke, kod kojih inače poslovne banke drže svoj depozit, kao kakav staratelj daju ovima “džeparac” u iznosu koji priliči konjunkturnoj situaciji. To je najjednostavniji način kontrole količine novca. Pošto poslovne banke sprčkaju sav raspoloživi “džeparac” one se onda zadužuju kod “staratelja”. Koliko će to zaduživanje koštati određuje druga poluga. S ovom polugom monetarna banka diže ili spušta referentnu kamatnu stopu tj. kondicije po kojima si poslovne banke mogu pribaviti likviditet. Spusti li monetarna banka kamatnu stopu, uvjeti zaduživanja postaju atraktivni, poslovne banke dobivaju jeftinu lovu koja potom dospije u circular flow of income, preplavi gospodarske prostore, čime preko investicija i konzuma gospodarstvo postane čilo i orno. Dizanje referentne kamatne stope s druge strane poskupljuje nabavku likvidnosti, pa banke prenose povišenu cijenu posudbe novca na svoje mušterije. Zato se lova ne posuđuje više od banke, nego se posuđuje banci, privredni subjekti sad uzemljuju svoj kapital i opća likvidnost slabi. Za trećom polugom, tzv. “open market operation”, se obično poseže kad je i druga poluga povučena do ne može više (kao npr. sad za vrijeme pandemije). U svrhu stimulacije gospodarstva na snagu stupa jedna monetarna mjera riskantna kao operacija srca - “quantitative easing”- naime štampanje novca u masama da bi se kupile uglavnom dugoročne obveznice na otvorenom tržištu i uglavnom od poslovnih banaka. Ova “loose monetary policy” ne stimulira samo poplavom novca poduzetničke fantazije investora i potrošačke konzumenta, nego se kupnjom obveznica na slobodnom tržištu smanjuju i troškovi posudbe novca. Jer masa kupljenih obveznica simulira rast njihove potražnje, dakle diže im cijenu, čime opet spušta opću tržišnu kamatu. Ako ova monetarna mjera digne konzum a ne uspije dići i produktivnost, višak potražnje diže cijene, pa se nastala inflacija mora krotiti obrnutom mjerom - sad središnja banka prodaje obveznice bankama - "quantitative tightening" - i opet guši likvidnost i diže kamatnu stopu itd. Banke naravno ne kupuju i prodaju obveznice zato što to banka nad bankama hoće, nego zato što su im kondicije povoljne, što znači da profitiraju kako se god okrene.

Kad je pojavom covida bilo konstatirano pandemično stanje, FED i EZB su preko kupnje obveznica "kvantificirali" enormnu masu novca i panično je trpale u ralje poslovnih banaka. Ali banke tu masu nisu baš revnosno posredovale poduzetniku i konzumentu, nego su radije same investirale u kapitalna tržišta, što je znatno diglo potražnju i time kursove dionica. Zato je jedan dobar dio inflacije izbio na kapitalnom tržištu, naime cijene dionica su ispalile u visinu, što se odmah vidi kad se samo baci oko na kursove svih burzovnih indeksa. Pored toga je monetarna banka samo masom kupovine obveznica pritiskala efektivnu kamatu istih na dolje (i usput monetarizirala državni dug), zbog čega su dioničari opet trljali ruke jer su dionice ostale bolja alternativa obveznicama. Ovaj put nisu samo hedgefond-aši, investicijski bankari i mešetari ritualno snifali svoje zmijice, nego su se i burze dobro nasnifale droge “cheap money”, tako da važi - corona time je za financijsku elitu bio nezapamćeni party time. Sad kad federalna banka vrši “detoksikaciju” narkomana tj. reducira kupnju obveznica (tapering) ili ih prodaje natrag (tightening) pokušavajući krotiti inflaciju, radi to najprije s posebnim obzirima prema kapitalnom tržištu, da se moguli i magnati ne bi mrštili, ali i da oteknuta mješina ne bi pukla.

Formula koju slijede monetarne banke je monetaristička "kvantitativna jednadžba", koja otprilike glasi: količina love x količina brzine njene cirkulacije = količina BIP-a x količina cijene. Pojednostavljeno prevedeno znači da su masa likvidnih sredstava i živost njihove cirkulacije humus vrijednosti. Ali ako taj koncentrat likvidnosti ne digne output tj. realnu vrijednost, onda je povišena vrijednost samo tržišna odnosno potražnja je porasla bez da je prati ponuda, što znači inflacija/porast cijena/pad vrijednosti novca. Grubo uzeto: kad se “ekstenzivnom monetarnom politikom” masa razvuče kao tijesto pizze, kad joj je količina “increased” ali na istu vrijednost, onda se novčana masa i ne ponaša kao tekućina. Kao kad se tijesto oklagijom izvalja i jedan ištancani dio ispadne tanak, tako i kod jedne ekstendirane novčane mase jedna novčana jedinica izgubi na supstanci. Tako se kroz povijest prevarom razvlačila masa plemenitog metala i štancala u tanko ili se u nju dolijevali manje plemeniti materijali.

Fizika fluida

Ako uradimo kratku inventuru ključnih metafora - “quantitative easing”, "quantitative tightening", “loose” ili “expansionary monetary policy”, “contractionary monetary policy”, “resiliancy”, pa i “inflacija” - jasno je da ovdje na snazi nisu promjene viskoznosti tekućine, nego očigledno parametri gasa - elasticitet i balans (stabilnost cijena). Lova je dakle u monetarno-političkoj zoni prešla sa metaforologike tekućine - likvidna je, izvire, teče, upumpava se, curi, preplavljuje - na metarforologiku gasa - biti fleksibilan, stiskati se, kontrahirati, opustiti se, olabaviti, rasklimati, razvlačiti, balansirati, inflacionirati.

Što je to gas? Da se gasa pita, on bi kao supstanca iščezao šireći se kozmičkim bespućima. Ali ne pita ga se, on je pod diktaturom gravitacije. S obzirom da je dovoljno masa, ova ga drži stisnutog za planetu kao atmosferu. Kad materija pređe iz tekućeg u gasovito agregatno stanje, čestice ne izgube samo kohezivnu snagu koja je svojstvena krutim tijelima i tekućinama, nego ove, potpuno site grupne koegzistencije, hitaju zauzeti što veću međusobnu distancu kao bračni par nakon rata ruža. Kako je gas kao zemljin omotač uvijek “u zatvorenom” i slobodne čestice se ne mogu neograničeno distancirati, tom ekstenzivnom voljom se samo balansira gustoća, svaka čestica traži i izbalansira sa drugima stanje istog minimalnog pritiska. Ali ta ravnomjernost ili uravnoteženost pritiska je daleko od unutrašnje ravnomjernosti npr. jednog kristala, čestice su ovdje slobodne i tolerantne u relacijama, dakle u stanju elastičnosti. Na klimatskom planu npr. regionalna zgusnuća i razrjeđenja nastaju samo promjenom temperature zbog čega se aktiviraju sile balansa koje zovemo vjetar.

Da ilustriram sa dvije šprice kod kojih je u jednoj sadržana voda u drugoj zrak. Kod obje je klip povučen na pola. Ako uzmemo špricu u kojoj se nalazi tekućina, začepimo prstom njen vrh i povučemo klip prema vani, primijetiti ćemo da tekućina ovo povećanje volumena prostora neće pratiti, nego će indiferentno zadržati volumen i gustoću koji je i imala, a novonastali višak prostora će ostati prazan. Ako sad uzmemo drugu, praznu špricu i uradimo isto što smo maloprije uradili sa špricom ispunjenom vodom, primijetiti ćemo..o.k., nećemo primijetiti, nego ćemo znati da će zrak koji se nalazi unutar šprice, za razliku od tekućine, povećati svoj volumen zajedno sa prostorom, zauzeti će svaki novonastali višak prostora i u istoj mjeri će izgubiti na gustoći. Ako sad i u prvom i u drugom slučaju pustimo klip on će se očigledno nastojati vratiti u prvobitnu poziciju. Sila koja ga u oba slučaja tjera u prvobitnu poziciju je pritisak ili tlak zraka koji nastaje iz njegove balansirajuće funkcije, naime zrak unutar šprice i onaj atmosferin zrak van šprice žele po svaku cijenu izjednačiti gustoću. Ako sad opet uzmemo špricu sa vodom, začepimo rupicu na vrhu šprice, i ovaj put guramo klip prema unutra, primijetit ćemo da će nam smanjivanje volumena prostora poći za rukom samo do onog volumena koji ima tekućina. Od te točke nam tekućina pruža odlučan otpor. Kod prazne šprice to nije slučaj, klip je moguće pritiskati i otpor će samo postepeno rasti. Zrak se za razliku od tekućine očigledno dopušta komprimirati (ali i razvlačiti kao u prvom slučaju), dok je tekućina inkompresibilna.

Gas	fluid, teče, kompresibilan, rastezljiv, gustoća varijabilna i labilna, ali na kraju uvijek izbalansirana.
Tekućina	fluid, teče, nekompresibilna, nerastezljiva, gustoća invarijabilna, konstantna.

Još jedan primjer tipa “na vlastitoj koži”. Ako smo skočili na napuhani madrac, ovaj će zahvaljujući kompresibilnosti zraka amortizirati koliziju. Ako smo s druge strane sa velike visine skočili u more "na prsa" i nakon praska poslali salve psovki u pravcu demijurga i njegovih krvnih linija, to je zato što voda, koja inače udar ne amortizira kompresibilnošću nego samo pokretljivošću, iz tromosti pokreta ne stigne amortizirati iznenadnu koliziju. Zbog nekompresibilnosti tekućine se uostalom hidraulične mašine u odnosu na pneumatične koriste tamo gdje je tražena velika snaga i preciznije kontrolirani pokret. Valja primijetiti i da je element Zrak u odnosu na element Vodu senzibilan i reagibilan. Možda ne bi bilo na odmet da se podsjetimo da iako Zrak hita ispuniti svaku i najmanju šupljinu (da bi izbalansirao pritisak), on kao element distance ne sudjeluje u apsorpcijama, ne ostavlja traga na stvarima (ako izuzmemo udio u oksidaciji), niti se stvari vataju na njega. Za apsorpciju je specijaliziran element Voda. Ako je ovaj hipnotički i imperijalni element ispunio stvar, ušao u pore i rupice, onda ju je intimno zaposjeo, natopio je (čak i rastvorio), apsorbirao se u nju i istu apsorbirao u sebe. I još jedna interesantna razlika: za razliku od flowa tekućine koji nije ništa više od pasivne promjene pozicije čestica, flow gasa uvijek polaže račun balansu gustoće, čestice hoće posvuda isto rastojanje. Pokret mu takoreći nije izazvan direktnim eksternim silama nego mu je ovim balansiranjem inherentan. Ovdje se jasno vidi zašto Zrak važi kao aktivan i Voda kao pasivan element.

Plinovitost tržišta

Tržište kao idila balansiranja i elasticiteta je osim pod pokroviteljstvom vjetrovitog ili zrakovitog Boga i pod pokroviteljstvom zrakovitog elementa. Plinoviti element je dijametralno suprotan vatrovitom koji je mobilizacija i orgijanje sile. Kod tržišta nema jurišanja jedno na drugo, nego se naprotiv sile povlače dok se interesi ne sretnu. Tržnica nije mjesto na kojem se viče, "daj sve što imaš inače plaćaš životom", nego, ako je i inicijalna misao, "daj sve što imaš, a ništa zauzvrat", završna je često, "kogajee..daj što daš". Idealno-tipični trgovac nema ništa od nasilnika ako i ima nešto od lopova i mutikaše..kod formiranja cijene je npr. blef od koristi (nije slučajno Merkur Bog kako trgovanja tako i kleptomanije). Tržnica je mjesto dobrovoljnosti i uzajamnosti, naštimavanja interesa. Spremnost na ustupke nije samo u tuđem nego i u vlastitom interesu. Za Adam Smitha je tržište nešto kao conditio humana - razmjenjujem dakle čovjek sam, i ne životinja. Element Zrak je uostalom čovjekov Element, njegov medijum, jedino agregatno stanje u kojem čovjek obitava (on je van Zemlje, van Vode i van Vatre). Na tržnici se dakle šake ne stišću nego otvaraju, evo ruka jedno drugom, i djetetu lizalica, zadovoljstvo istrgovanog se lijepo podijeli. Ali ako se posao i zaključi stisnutim rukama uz osmjeh, ne zaključi se nikad stisnutim tijelima. Jer to naštimavanje jedno na drugo je još uvijek jedno kontra drugo. Ljudi nisu došli na tržnicu sa socijalnim sentimentom, nego da se hladnim kalkulom izbore za najpovoljniju cijenu. Tako među štandovima uvijek pirka hladni vjetar poslovnosti koji neda da se među ljudima razvije toplina. Kad se hladnoća tržišta proširila i van tržnice i tržišna logika ušla dublje u pore društva, oglasili se komunitarci koji stiliziraju tržište tj. tržišna mjerila van tržišta u nekakvog "moloha", "despota", "infernalnu mašinu" (Bourdieu), podrivača ljudskosti i ravnopravnosti. Jer ovi bi najradije da se sve stavi na jednu hrpu i bude svačije, nikako da ništa nije svačije i da ljudi okreću leđa jedno drugom da bi u zaklonu ramena svatko za sebe prebrojao zaradu. Komunitarci, komunisti, socijalci, sindikalci i ostali neprijatelji atomizirane individue lijeve provenijencije mjere kvrgavu realnost s isuviše pravokutnom škvarom da bi ih zadovoljavala činjenica da je upravo tržišna logika ta koja je potisnula despote i infernalne mašine, kneževe i državine monopole i uvela red u društvo. Istina, u okviru tržišnog režima su "vlastiti interesi" vodili u teška izrabljivanja i legitimirane otimačine, ali potpunom bespravlju i despotskoj samovolji je ipak bio zabijen kolac u prsa. Tržište sigurno ne bilda čovjeka etički, ali ga uči pravilima, prosvjećuje ga, pa i kultivira. Tržište je temelj grada i tržišno društvo je građansko, civilizirano društvo. Počev sa raskrižjima, pa štand na njima, pa tržnica, pa trg na kojem se pored robe izmjenjivale i ideje (agora), pa naseobine oko trga, pa upravne zgrade, vijećnica, pa onda visoki arhitektonski i urbanistički standardi itd. Komercijalne zone grada su i danas uvijek na glavnim trgovima ili oko njih.

Merkur sa kesom punom novca, kovanica iz vremena 253–268 pr. Kr.

Još prije štandova su na raskrižjima bile postavljene herme - neka vrsta primitivnog putokaza od hrpe kamenja, kasnije perfekcionirano u kamene stele s bistama. Iz tog je izvedeno ime olimpijskog Boga Hermesa, koji je po mitološkoj ulozi sam neka vrsta putokaza(telja), posrednika (neba i zemlje, zemlje i podzemlja), kurira, i stoji generalno za posredničko, medijalno, znači pokrovitelja tržišta, često prikazivanog s atributom platnene kese pune novca koju drži u ruci (vidi novčić lijevo), kojeg je također pokrovitelj, jer oboje su sitni, okretni, medijalni, posrednički. Habitusom je to mladi, hitri, vješti, nestašni virtuoz s krilatim kaducejem, krilatom kacigom i krilatim patikama - sve klimatske izvedenice iz njegovog značenja iz teogonijskih davnina - Boga zraka i vjetra. Rimski ekvivalent mu je Merkur čije ime potječe od latinske riječi merx = roba. U starom Rimu je postojao i ceh trgovaca čiji su se članovi zvali mercuriales. I danas se Merkurov kaducej koristi kao simbol slobodnog tržišta. Hermes/Merkur je i mitološki utemeljitelj tržišta. Prvi pisani dokument okcidentalne kulture, homerova “Himne Bogovima”, veli da je Hermes istog dana kad se rodio, direktno iz kolijevke krenuo u vagabundiranje, usput razvalio kornjaču i od nje sastavio liru, odmah bez ikakve poduke virtuozno ovladao tim muzičkim instrumentom, zatim pokrao stoku bogu Apolonu, i nakon što je bio raskrinkan od istoga, pokajnički mu zapimplao po liri tako očaravajući da je - i ovo je sad najvažnije - plijen odmah bio iskupljen lirom - interesi su bili uštimani i postulirano je slobodno tržište aktom robne zamjene.

Tržišno balansiranje počinje već na pazaru kad prodavač s jedne i kupac s druge strane tezge zatežu i popuštaju dok se cijena kao kakav visak ne "iznjiše" do smiraja. U širim okvirima je ovo "njihanje" kad se količina ponuđenog proizvoda i količina traženog proizvoda balansiraju preko količine vrijednosti (cijene). Dok se ne izbalansira "tržišna ravnoteža" imamo suboptimalna stanja "njihanja" viška i manjka ponude i potražnje - previsoka cijena vodi ka nagomilavanju zaliha, preniska izaziva nestašicu. S tim ekvilibrijumom su tražena količina i isporučena količina jednake, sve što je proizvedeno je prodano, dosegnut je najveći mogući promet, nitko od sudionika nema više poticaja da promijeni ponašanje. Ali stabilnost tog sistema je, po uzoru na gas, neodrživa, ekvilibrium je labilne naravi, nije jednokratni akt tržišnog mehanizama, nego se pod utjecajem internih i eksternih sila uvijek iznova mora štimati. Ta reagibilnost tržišnih parametara ne stoji u šturoj kauzalnosti. Kod neophodnih dobara kao gorivo ili toaletni papir, ne postoji visoka reagibilnost na cijene, dok je kod luksuzne robe potražnja prilično senzitivna. Mjera za to se zove elastičnost i daje iskaz o senzibilnosti jedne varijable na upliv druge. U ekonomskim znanostima je isto kao i tržišna ravnoteža matematički formalizirana. Tako imamo "cjenovnu elastičnost" koja mjeri kakav utjecaj promjena cijene ima na ponudu i potražnju, "unakrsnu cjenovnu elastičnost" koja mjeri ovisnost o potražnji nekog drugog dobra, "dinamičku cjenovnu elastičnost", "dohodovnu elastičnost", "elastičnost prodajne vrijednosti" itd.

Slobodno tržište je plinovita masa, labilna, elastična, "laissez-faire" idila samoregulacije, u kojoj su dopuštene svakojake anomalije, ali im je balansom uskraćena eskalacija. Ne postoje kolizije, svatko na svakog reagira senzibilno i elastično, štima se s njim, sve je puno "resiliancy", dinamike, strujanja. Adam Smith govori o "slobodnoj igri sila" ili “nevidljivoj ruci” koja svaki nastali kaos spontano izbalansira u red. Prizor kretanja kursova vrijednosnih papira na burzi fino ocrtava taj nemir tržišta i podcrtava analogiju sa plinovitom masom. Burza je valovita i producira mjehure. Valovi postoje u svim dimenzijama, valovi na valovima, primarni, sekundarni, tercijarni itd. Kad neka friška informacija izazove opći osjećaj rasta vrijednosti jedne dionice, najprije institucionalni investori prilagođavaju investment informaciji, odmah potom uslijede ulagači u roju (swarm), kao daytraderi, swing-traderi, hobby-traderi i sl. koje ne interesiraju uzroci tržišnog stanja, nego se ravnaju isključivo prema dinamici kursa i pokušavaju time okoristiti. Time ta dinamika dobije inerciju i nastane pretjerivanje, pa potom uslijedi pretjerana reakcija na pretjerivanje itd. dok se "visak" ne iznjiše (vidi sliku gore). Kad cijena otekne nastao je "market bubble". Bubble znači da je samo jedan dio vrijednosti supstanca, dok je drugi dio zrak ili praznina. Kao kad ožednjeli na brzaka natočimo pivo i nakon što se pjena slegne ostane tanak "profit" u krigli. Tržište je puno zračnih artefakata u svim dimenzijama, "bubble-and-crash patterns", mikro-bubbles, makro-bubbles itd. Periodično su toliko makro da pucanjem ostave gigantski krater u globalnoj privredi, kao 2008-me Lehman Brother's real estate bubble. Na japanskoj burzi je krajem 80-tih nastala jedna takva bubble da kad je 1989 pukla ostavila takvu prazninu da dioničar koji je tu ostao i danas, trideset i pet godina poslije, vidi minus na računu. Prazninu unutar vrijednosti dionice dioničari običavaju zvati "fantazijom". Kako znamo, mladim fantastima i sanjarima ćaća zna izvući uši, nebi li im istisnuo mjehure iz glave. Isfantazirano općenito važi da je ništa, praznina; protupol mu je punoća produciranog ili doživljenog. Lova dioničara je rado uložena u isfantaziranu blaženu budućnost firme, čime se opet pumpa cijena. Burza je sva prejudicirana, napumpana budućnošću. U njenim kursevima je budućnost "priced" i na stvarne događaje reagira samo ako nisu mogli biti isfantazirni. Tako bubble od fantazije amortizira realne događaje kao točak bicikla seoski put. Postoji kiša dionica koje su ispunjene zakopraznim pozitivnim očekivanjima, posebno u vremenima ekspanzije novčane mase i posebno u tehnološkom sektoru koji najviše operira sa inovacijama odnosno budućnošću. Pa kad monetarna banka kontrahira novčanu masu, onda tim stiskom najprije izduše te bubble dionice koje žive od posudbe novca, iz prostog razloga što je u tim fazama i posudba novca poskupila. Ali i to kontrahiranje može biti "priced" tj. biti u kursu prije monetarnog “squeeze-a”. Dok ovaj “squeeze” dionicama "ispuše" vrijednost, postoji u oblasti spekulativnog ulaganja jedan “squeeze" koji dionicama istom silinom može "upuhati" vrijednost - “short squeeze”. Ulagač je “short” ako je pozajmio dionicu od brokera, potom je odmah prodao, i ako je vrijednost dionice pala do sitosti ulagača, ovaj je opet kupi i vrati po aktutalnoj, nižoj cijeni, i diferencu prodane i kupljene sume zadrži za sebe. Međutim ako se dogodi da suprotno očekivanjima vrijednost te dionice poraste umjesto padne, onda je shorter prinuđen na kupnju dionice (da bi je vratio brokeru) da preduhitri pustošenje njegovog depot-konta. Kad je masa shortera na jednoj dionici (vidi slučaj “GameStop short squeeze”), obično u vidu hedgefond-ova, onda ova prinuđena masovna kupovina dionice ima efekt ubrizganog stereoida na rast kursa, cijena je squeez-irana prema gore. Ta cijena naravno nije izazvana potražnjom nego inercijom, i zato hedgefond-aši, ako nisu pukli, opet u short pozi zasurfaju na istoj dionici dok ova pušta zrak. Neke sorte hedgefond-aša su specijalizirane za squeeze-iranje dionica, opipavaju firme studirajući njihov ustroj, poslove i bilance, traže im meka mjesta, i ako ih nađu, samo jednim tweetom im istisnu zrak i shortom napune kasu.